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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宫廷军装婚礼图片男装的问题，于是小编就整理了3个相关介绍宫廷军装婚礼图片男装的解答，让我们一起看看吧。

1. 溥杰为何与唐怡莹离婚而娶嵯峨浩？
2. 溥杰为什么娶日本女人当老婆？真的是为了生儿子夺取溥仪的皇位吗？
3. “汉服警察大家有什么想法”专门杠穿仙服？

溥杰为何与唐怡莹离婚而娶嵯峨浩？

溥杰是溥仪胞弟，1937年与日本华族贵女嵯峨浩结婚，婚后生有二个女儿。这是一桩著名的政治联姻，但很少有人了解溥杰与原配夫人唐怡莹有一段十三年的婚姻。唐怡莹唐怡莹出身显赫，光绪帝的珍妃和瑾妃是其姑母。唐怡莹能写会画，才艺出众，而且花容月貌。在她二十岁那年由姑妈瑾妃作主将她许配给了溥仪的弟弟溥杰，当时溥仪年仅十七岁。原以为‘女大三，抱金砖’，然而溥杰和唐怡莹的结合从一开始就是个错误，二人根本就没有感情基础。唐怡莹从小从皇宫里长大，家族的富贵荣耀也使得唐怡莹有一种优越感。有才情个性和独立思想的唐怡莹不堪忍受溥杰家里的清规戒律，而溥杰则认为唐怡莹脾气暴躁，自我意识太强。二人结婚后长期分居，溥杰留学日本期间，唐怡莹心中另有所属。有名无实的婚姻彼此都痛苦，最终溥杰先提出了离婚。由于唐怡莹提出的赡养费过高，二人始终没能达成协议，长期陷入离婚的纷争当中。后来，唐怡莹变卖溥杰部分家产出走，上书反对满洲国建立，与溥杰划清界限。这时，日本人为了培养伪满洲国亲日力量，想搞中日联姻，希望有朝一日扶植溥杰。日本人迫不及待地去北平见到了唐怡莹的弟弟，胁迫他签署了“唐怡莹自愿与溥杰离婚”的协议。离婚后的唐怡莹后来迁居香港任教师，后来成为一名画家。在日本吉冈安直为溥杰物色了名门女子嵯峨浩，女方家里对溥杰很满意。1937年2月6日订婚至4月3日结婚，两个人仅仅恋爱二个月。1945年日本投降之后嵯峨浩及子女离开中国去日本，1961年嵯峨浩回到中国入了中国籍。1987年嵯峨浩去世，嵯峨浩重病期间溥杰一直陪在妻子病榻前。1994年溥杰去世，骨灰一半葬于日本，一半葬于中国。溥杰一生虽然历经坎坷，好在嵯峨浩一直陪伴着他。一段政治联姻能衍生出如此白头偕老的爱情***，世间罕见。作者：“小方说历史”团队欢迎关注公众号“小方说历史”雲绯历史号：故纸堆间欢迎点赞和评论

溥杰为什么娶日本女人当老婆？真的是为了生儿子夺取溥仪的皇位吗？

不是溥杰要夺取溥仪皇位，而是日本人想让伪满洲国下一任皇帝是半个日本人。

（溥杰）

爱新觉罗·溥杰，满族，满清宗室。是清朝末代皇帝溥仪的同母弟弟，父亲是第二代醇亲王爱新觉罗·载沣。

溥杰一生有两段婚姻历程：

1924年，年仅17岁的溥杰与唐怡莹（珍妃和瑾妃的外甥女）结婚。婚后，溥杰家人认为唐怡莹蛮横霸道，心生不满，而唐怡莹也以“溥杰不能满足其各方面需求”为由对其心生不满，两人婚姻并不美满。

（唐怡莹）

1926年，唐怡莹先后成为张学良和卢永祥之子卢筱嘉的***，与溥杰家人关系破裂并盗走了醇亲王府内的大批财物。随后，溥杰与唐怡莹分居并陷入长期离婚争议。后由日本人出面强迫唐怡莹的两个弟弟签署了溥杰与唐怡莹的离婚协议书。

1937年，溥杰与日本皇族姻亲（姻亲：由婚姻关系产生的亲属，即此人并不是皇族本家）、嵯峨家的女儿浩（婚后名为爱新觉罗·浩）作权宜婚姻。但二人婚姻圆满，并诞下两名女儿爱新觉罗·慧生和爱新觉罗·嫮生。

“汉服警察大家有什么想法”专门杠穿仙服？

大部分回答都没明白这是啥意思吧？汉服警察的意思就是正版汉服拥有者专门找茬穿“山寨”汉服（“仙服”）的人，认为人家给这个圈子丢脸了之类的，同理还有LO服警察。依我看，就是吃的太饱，汉服不是汉墓出土一律为山，所谓正版无非就是贵，山寨汉服就是便宜呗，很简单的鄙视链。

中国之有警察，始于清光绪二十八年（公元1902年）的天津，其制服和旧式勇营——淮军几乎一模一样，这是因为创始人袁世凯即出自淮军，后来袁世凯部改穿仿效日本的新式军服，天津警察的制服也随之改变。总体上，除了租界和被英国占据的香港外，1949年以前的中国警察，制服大多和某种军服相近。

汉代并没有什么“警察”，起到警察作用的主要是州郡兵、地方负责治安的“尉”手下属吏，以及中央负责卫戍的“緹骑”等等。他们普遍的衣着是头戴大冠（鹖冠），上身穿禅衣，下身穿名为“袑”的长裤，脚穿麻履或皮靴、布靴，如果***靴子的话小腿有行滕（绑腿）。

这个装束近似于秦代的武士服饰，特点是“半胡服、半华夏”。

“半华夏”体现在禅衣上：这种禅衣仍然是华夏服饰传统的深衣、大袖、右衽式样，但衣袖收窄，下部的曲裾或截平，或大幅变短至膝盖以上。

大冠俗称“惠文冠”，系赵惠文王所制，用毡或皮制成，有的还加上鹖羽，是典型“胡服骑射”的产物。

至于下身的“袑”和靴，则更是从胡服中直接借鉴的。麻履和行滕是楚文化中所流行的，汉是由楚人建立的王朝，因此服饰中出现了楚文化的痕迹，汉代穿麻履、用行滕的比秦代要普遍得多。

“汉服党”和皇汉鼓吹的“汉服”，实际上是汉代的一种礼服，且即便礼服也不是完全如此（比如“大冠”，汉代“天子元服亦先加大冠，诸武官冠之”（《后汉书.舆服志》），即便是达官贵族，平时起居也着便服，普通庶民更是一辈子不见得会穿一次深衣曲裾，原因一是贵（一身深衣曲裾要消耗一丈甚至更多的布帛，且容易破损，一般人家消受不起），二是不便动作，尤其不便劳作。

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