浮雕宫廷风婚礼,浮雕宫廷风婚礼图片大全
摘要：
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古代棺椁上雕刻的纹饰有什么特殊含义吗？
（唐 李寿墓石椁 现藏西安碑林博物馆 图片提供：西安碑林博物馆）
石棺椁处于墓葬的核心位置，一般仿照堂室而造。在石棺上进行雕饰，最早可以追溯到东汉时期。由东汉始，石椁雕刻艺术不断发展，至唐达到鼎盛。纯熟的线刻技艺被运用于石棺椁装饰之上，记录着当时的真实生活，也体现着墓主在封建等级制度中的尊贵身份。
（唐 李寿墓石门 现***安碑林博物馆 图片提供：西安碑林博物馆）
西安碑林博物馆石刻艺术陈列馆里收藏的李寿墓石椁是目前发现的唐代最早的一具石椁。李寿石椁高220厘米，长355厘米，宽185厘米。整个石椁由28块青石组成，外形是歇山顶式的房屋建筑。
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谁有关于春节的剪贴报?我急用？
窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸。过去无论南方北方，春节期间都贴窗花。现在南方只结婚时才贴，春节一般不贴了。而北方贴窗花还盛行，在河北丰宁，春节期间若谁家未贴窗花，人们就会猜测这个家庭是否出了事。
剪纸品种之一。为烘托节日气氛，广大农村春节前在窗子上张贴的剪纸。窗花的样式，一般比较自由，除了贴在四角的“角花”和折剪的“团花”之外，其外廓都没有什么限制。由于适应一般的窗格，和避免影响照明，其尺寸都不太大，且要注意镂空透亮。为了增强艺术效果，创造浓烈的气氛，一个窗子往往贴许多窗花，或在内容上配套，或在形式上呼应。窗花的题材内容非常广泛，以戏曲故事数量较大。窗花北方较为普遍
花是民间剪纸中分布最广、数量最大、最为普及的品种。分为“南北风格”，南方以“精致”为美，其特点是玲珑剔透；北方以朴实生动为美，其特点是天真浑厚。其他剪纸品种都是在窗花基础上发展与延伸。南北各地农村在春节期间都要贴窗花，以此达到装点环境、渲染气氛的目的，并寄托着辞旧迎新、接福纳祥的愿望。窗花无论题材、表现手法、剪刻技艺都是剪刻艺术中最具有代表性的。近、现代窗花***已渐渐形成独立的艺术门类，但由于他们最初源于民间喜庆或民俗活动中的剪贴画，且多贴于农村窗户的白纸上而被称为“窗花”。窗花对每个人来讲，是一个能引起许多流连和情感的美妙称谓。农历正月初一，俗称春节，这一天，贴窗花装饰居室环境成为我国春节喜庆活动的一个重要内容。
窗花的剪刻形势一是单色剪刻，多用于大红纸剪纸，应用地区较广。二是套色剪纸，一股用于宫廷、商铺子的大窗或厅堂和门面的窗户。三是浮雕剪纸，流行于甘肃、青海一带，它将剪刻与纸叠工艺融为一体，风格别具。四是彩色窗花，彩色窗花又有染色和衬色之分。染色窗花以河北丰宁、蔚县所出最为出名。先刻后染，色泽明艳，光影效果极佳。衬色窗花以广东佛山所产最为著名，用金箔纸和锡箔纸剪刻出主体纹样，背衬各色彩纸，金碧辉煌、富丽典雅。这种做法叫做“铜衬料”。
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正面上部雕二龙含珠，中部减地阳文雕一大“令”字，下部减地阳文雕刻十六个古文字。另一面减地阳文刻四个大古文字。玉质油润，令牌下部沁透玉体。
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清代白玉分三等：最高等：乾隆时期宫廷用白玉，俗称“官玉”，在目前国际拍卖场中的价格多在500万元人民币以上。二等货：清朝末年宫廷使用的白玉制品，高级质地的白玉居多，中低档货较少，价格多在50万-200万元之间，已经在民间的二手市场中绝迹了。三等货色：清朝民间使用的白玉首饰，质地参差不齐，其成交价格只比后世白玉略贵三四成。
清代宫廷玉器系统如何形成？和田玉又在其中扮演怎样的角色？
【文藏来答】在中国辽阔的土地上不乏玉矿贮藏。尤其是新疆和田玉，在中国玉文化发展过程中起到了非常重要的作用，这里仅就和田玉与清代宫廷玉器的关系进行初步讨论。
清 白玉“长命百岁”、“永保青春”锁 高五·六厘米 宽八·三五厘米 厚〇·五五厘米 故宫博物院藏
清代宫廷建立了庞大的消费系统，玉器作为一个独立的工艺美术品种，出现在宫廷典章制度及生活的各个领域，形成了完整的宫廷玉器体系，而支撑这一体系发展的正是新疆和田玉。
和田玉是宫廷玉器的主要材料
清 白玉花鸟纹花囊背面 径四·八厘米 厚一·四厘米 故宫博物院藏
清代宫廷玉器，就其来源而言有三个重要组成部分：明代的宫廷玉器遗存，各级官员的贡器，宫廷组织生产的玉器。明宫遗玉属明代玉器的精华，是以和田玉料为主体的玉器群，经分析其多为和田青玉、白玉作品。证明在明代，新疆和田玉料已经成为玉器生产的主要材料。
清 白玉花鸟纹花囊正面 径四·八厘米 厚一·四厘米 故宫博物院藏
各地官员及各级官吏向朝廷的进贡是清代宫廷消费品的一大来源。贡品多为吉祥物、珍玩、地方特产，其中多有玉器。从现存宫中进单分析，官员进单所列玉器中，列为上品的多为和田玉作品。清代宫廷制玉使用了多种玉材，但作品较有系统的仅见云玉、岫玉和新疆玉，其中新疆和田玉又占据主要地位。
清乾隆 白玉瓜式鼻烟壶及局部 高六·四厘米 口径〇·八厘米 故宫博物院藏
中华民族在8000年前开始琢玉成器，并由此形成以玉器为载体的中华玉文化，玉文化是中华民族传统文化的重要组成部分。在其后漫长的历史长河中，明清两代成为中国古代玉器史上的鼎盛时期，尤其是清乾隆时期——鼎盛中的巅峰阶段。明清两代玉器集历代玉文化之大成，其玉质之美、品种之多、雕琢之精、应用之广都是空前绝后的，每件玉器上都浓缩着时代的气息，每件玉器上都烙印着时代的特征，每件玉器的造型、纹饰均昭示着特定的文化内涵和工艺特点。清代宫廷玉器有很大一部分就是明代宫廷玉器遗存下来的。
除了明代宫廷遗存，各级官员的进贡，以及宫廷组织生产的玉器，也是清代宫廷玉器系统的重要组成部分。
清代宫廷玉器的玉料绝大部分来自新疆和田玉。和田玉产于新疆境内的昆仑山上，分为山料和籽料。山料是原生矿脉出产的玉料，块度较大，绺裂较多，含有杂质。清代最大的山料玉矿位于叶尔羌河上游的密尔岱山。山料以青玉和青白玉为主，几乎涵盖所有的清代玉器品种。籽料是指原生玉矿石经剥蚀被流水搬运到河流中，分布于河床及两侧阶地中，玉石***于地表或埋藏于地下，特点是块体较小，常为卵形，表面光滑，质量较好。白玉籽料产自和田的玉龙喀什河（白玉河），质坚温润细腻，用于制作小佩饰和随形雕的山子，其中极品称羊脂玉，正如清代陈性在《玉纪》中评价的“其玉体如凝脂，精光内蕴，厚质温润，脉理坚密，声音洪亮……”。籽料表面常有经风化形成的深浅不一的皮色，颐和园里有一件刻有御制诗的和田籽料，表面留有籽料的褐色皮色。
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