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欧洲宫廷婚礼电影,欧洲宫廷婚礼电影***
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于欧洲宫廷婚礼电影的问题,于是小编就整理了2个相关介绍欧洲宫廷婚礼电影的解答,让我们一起看看吧。
抖音中最霸气新娘火了,暗黑系婚纱和花臂,婚礼背后藏着怎样的故事?
在中国,只有凤冠霞帔红盖头是新娘的礼服。你认为只能穿婚纱,那我问你,你是***徒吗?你觉得婚纱是时尚,那就要允许不同颜色的婚纱。如果以自己的喜好去抨击别人的作为,那是***的行为。
我蛮佩服这位霸气新娘的。事实上我们对婚礼的审美也应该变一变了,应该接纳不同,变得多元。
从古至今,夏商周,春秋战国,秦汉魏晋南北朝,唐宋元明清,民国到建国后,再到改革开放,再到今天。从非洲大草原,到南北极,从中东到美洲,从日本到菲律宾,从尼泊尔到俄罗斯,从中国到加拿大。婚礼的审美和习俗一直都在变,一直都是无数种不同的表达方式,无数种不同的装扮。世界上本没有风俗,人做得做了就有了,但有了不代表一成不变,不代表每个人都得按照它来。
天赋***,***都有选择自己幸福和生活方式的权力。从命运的抉择,到梦想的追求,自然也包括自己的婚姻。真的没有必要完全遵从传统,传统固然宝贵,固然有其不可磨灭的价值,但不能成为人们自由表达和自由选择的枷锁。更不能阻碍一个新娘选择穿什么样的婚纱礼服,化什么样的妆。
这位新娘的行为,可能会遭遇到许许多多不同的声音,有误解,有看笑话,有讽刺等等。但是面对这些,依然敢勇敢的做自己,勇敢的展示出来,表达出来,这是万分宝贵的,更宝贵的是她能遇到一个真正支持她,爱她,呵护她的丈夫,与她共同面对,共同去承担,这是莫大的幸福。也为她感到高兴和感动。
回想当年结婚,我要是有这对新人的勇气就好了。因为自己和爱人都是素食主义者,当时婚姻非常希望办成纯素婚宴,不去杀生,不去造业,可以在我们获得幸福的时候,不去为了口腹之欲和所谓的热闹,剥夺其他生命的快乐。
不请自来客。
违背了世俗,你就站到了世界的对立面,看似特例独行,实则孤独寂寞。
一对网红主播走在了一起,举办了一场网红婚礼。具有传统元素也有自己的风格,挺好的。只要他们喜欢。
不过说真的,感觉现在的人太容易感动自己了,我也一样,但是三分钟一过这股劲过去了就开始厌恶,人呢,挺讨厌。
祝身安体泰福寿安康。
哪怕踏着七色云彩而来,来的未必也是真命天子,有可能是一只猴子!我只想说,不管什么形式来的婚礼,只要结婚的两人能幸福就行了,不需要因为有异于常人的一件婚纱,闹得沸沸扬扬。
愿你们一生幸福!
古代皇宫里的宫女和太监结为“夫妻”,皇帝为何不严厉禁止?
一入皇宫深似海,从此铜雀春深锁娇娃!宫女大部分都从民间选秀上来的,她们一辈子服侍皇亲国戚,年老力衰后可以获得恩赐回家养老。太监则是从民间选的贫困男孩,剥夺生育能力后进宫服侍***。因此太监和宫女都是可怜之人,他们在深宫里结成夫妻,在精神上和衣食住行方面相互扶持帮助,退休后还可以领养一个孩子,也算有了天伦之乐!
历朝历代对太监与宫女结成夫妻(对食或者菜户)都是明文禁止的,因为他们生死都是***的人,不能有其它的牵挂或者服务对象。酷刑专家朱元璋就规定太监与宫女结成夫妻者,男女皆剥皮处死!据说在一次***私人宴会上,一个宫女跟她相好的太监有说有笑,服侍老朱时则战战兢兢,老朱十分震怒,让锦衣卫当着太监的面将宫女活活打死,之后又将小太监剥皮实草!
当然从小长在深宫里的皇帝对太监和宫女就客气得多了,对于太监跟宫女结成夫妻这种事通常视而不见!一方面是深宫里的皇帝受儒家思想影响,没有开国皇帝那么残暴好杀;另一方面皇帝从小受太监宫女照顾,除非十分出格一般不会随意处罚太监跟宫女。有的皇帝为了彰显自己仁义明君形象,还会将部分宫女放***间,且给一笔遣散费!
防民之口甚于防川,严厉禁止太监跟宫女结合,只会适得其反!舍得一身剐,敢把皇帝拉下马,宫女谋杀皇帝的事不是没有;太监废立皇帝的事也不少见。皇帝为了自己安全,或者彰显自己仁义,一般不会对结成对食的太监宫女进行处罚!对食与菜户也成了皇宫中的潜规则!
在皇宫里,宫女和太监都没有人身自由。那么,宫女和太监结为“夫妻”是真实的吗?
以清朝为例,清代的皇宫里是否真的允许宫女和太监结为“夫妻”(对食)?目前,并没有明确关于这方面正式的文字记载。但可以肯定的是,清朝对食这种后宫潜规则是存在的。其实,对食这种关系未必是结成夫妻,因为宫女和太监没法完成夫妻之实,所以对食多半是一种互相陪伴的关系。当然,这也是古代一种人性的悲哀。
对食一词其实在汉代已经出现,那时的意思大概是宦官与宫女在一起吃饭。后来,逐渐把太监与宫女结为夫妇关系的称为对食,在明代把宫女与太监之间的关系称为“菜户”。
南宋理学家朱熹在《朱子类语》说:太监梁师成的妻子死了,苏叔党、范温都亲临吊丧。明朝,朱元璋对此曾下令禁止对食,一旦发现就会格杀勿论。但是,到了朱祁镇(英宗)时期,违背了朱元璋的祖训了,朱元璋的禁止令成了一纸空文。明人笔记《枣林杂俎》中,详细记载有魏忠贤与朱由校(熹宗)的奶妈客氏之间私通的事。说明,宫女和太监结为“夫妻”在明朝后期是大量存在的。
清朝,按照宫规,太监是可以在宫外娶妻的。有资料说,大太监李莲英有妻妾四名,还认养了不少干儿子。历史上有一些太监得以娶妻,肯定是少数,只有个别位高权重的宦官才能做到这一点。对于太监来说,娶妻的、富贵的大都是在特权之下发生的,这种特权又都是皇帝给予的。其实,特权之下什么事都能发生。所以,宫女和太监结为“夫妻”也就不足为怪。
宫女与宦官之间的恋情被称为“对食”或“菜户”。
据说,宦官值班期间无法生火做饭,只能准备一些冷食充饥,而宫女却可以生火做饭,于是一些宦官就找一些相好的宫女帮助热一热饭菜,或者提供饭菜,故私下相通交好的宦官和宫女被称为“对食”或“菜户”。明代《宫庭睹记》中记载,宫女多称所配宦官为“菜户”,宦官称所配宫女为“主儿”。
这种配偶关系令人称奇,却也觉得可怜可悲。深宫如海,无论宦官宫人,一脚踏入,便不知归期。长日漫漫,孤寂无依,结成如此的伴侣,也不过是找点情感寄托和慰藉。虽说是排遣寂寞,寻求寄托,却也不乏一些有情有义者。
《万历野获编》中言“宫人与内官既偶之后,或一人先亡,亦有终身不肯再配,如人间所称义节”。而作者沈德符曾在城外一寺中,见“寺中一室,房锁甚固。偶因汛扫,随之入,则皆中官奉祀宫人之已死者,设牌位,署姓名甚备。一日,其耦以忌日来致奠,擗踊号恸,情逾伉俪”。
明代对“对食”的惩处
据《万历野获编》记载,明初若有宦官娶妻者,将以严酷的剥皮之刑进行惩处,但明中期以来,违禁者多矣。至明后期,宫人与宦官相配偶更是寻常之事,若一宫人一直无宦官与之结成对食,甚至会被其他宫人笑话。而这种配偶关系并非随意之举,竟亦有媒妁为之作合,“订定之后,星前月下,彼此誓盟,更无别遇”。
万历皇帝对于对食的现象是非常憎恶的,“每闻成配,多行谴死,或亦株连说合媒妁,多毙梃下,然亦终不能禁也”。明人文秉所撰《定陵注略》中记载一事:宫中旧例宫人必配一阉谓之对食如夫妇。然上留心此弊,每岁底令宫人各举所配,举则阉处死,不则宫人处死。一宫人临期无指,妄指一阉出宫已数年矣,逮至将就刑,此阉稽首佛前曰:“此是前生冤孽债,抵偿了也完了今生公案。”上闻即命赦之。
万历皇帝在严刑峻法之外又想出这种连坐告发的招数,不仅没能禁止住“对食”,反而又能造出不少冤魂孽债。然而,神宗尚煞费苦心地禁止“对食”,可到了其孙熹宗在位时,哪怕宫女宦官“轮班之日饮食坐卧行动相依,虽上位亦知之不以为怪”。这恐怕是深受熹宗的乳母客氏和权阉魏忠贤的影响,而此二人狼狈为奸、祸乱宫闱,为祸之烈更是前所未有。
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