祠堂中式婚礼,祠堂中式婚礼布置大气祝福词发朋友圈

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于祠堂中式婚礼的问题，于是小编就整理了4个相关介绍祠堂中式婚礼的解答，让我们一起看看吧。在祠堂结婚有什么寓意？庙和祠堂的区别？江西...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于祠堂中式婚礼的问题，于是小编就整理了4个相关介绍祠堂中式婚礼的解答，让我们一起看看吧。

1. 在祠堂结婚有什么寓意？
2. 庙和祠堂的区别？
3. 江西在祠堂办婚礼的流程是怎样的？
4. 红楼梦里，焦大说的「扒灰」是怎么回事？

在祠堂结婚有什么寓意？

祠堂的墙壁上悬挂着斯姓祖先的画像。祠堂外的石榴树结满了果实,寓意人丁兴旺。当天的菜肴也颇具地方特色,

作为婚宴宾客，每次换不同的环境便可以体验不一样的婚俗文化，所以对婚宴的档次或格调并不会太在意，况且参加婚宴主要是带着对新郎新娘的祝福而来，对于别的方面也就不讲究了，中式的婚礼简单而庄重，老派家长喜欢。

作为新郎，尊重父母和乡村传统，愿意在祠堂里摆酒，家长当然是极高兴的，但作为新娘，一般而言她们会希望有一场浪漫的世纪婚礼，因而对于祠堂婚礼总是多少有那么一点怅然若失的。当然出于大局她们也并没有太多抱怨

庙和祠堂的区别？

作用不同：家庙是供奉祖宗、先辈神像、灵位，供族人祭祀、朝拜、思念的场所，而祠堂是族人聚会、议事、处理族内***等宗族活动的场所。

2、设立不同：家庙设立之前一定有过***，而祠堂则不需要。

家庙就是为祖先立的庙，属于祭祀祖先和先贤的场所。古时有官爵者才能建家庙，作为祭祀祖先的场所。祠堂是供奉祖先和祭祀场所，是宗族的象征。祠堂除了作为祭祀场所之外，还是执行族规家法的地方。族人的冠礼、婚礼、丧礼基本上都在祠堂进行的，有的宗族规定族人之间或族人家庭之中发生争执，都要到祠堂中裁决。所以，在封建时代，祠堂在一定意义上又成了衙门，具有“公堂”的性质。

家庙与祠堂虽然是封建社会遗留下来的产物，在当今有其新的存在意义和社会作用。

庙，古代本是供祀祖宗的地方。古代，对庙的规模有严格的等级限制，太庙是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立家庙，汉代以后，庙逐渐和原始的神社混在一起，庙作为祭祀场所，还常用来敕封，追加文人武士，如孔子庙等。

祠堂，是为纪念伟人名士而修建的供舍，相当于纪念堂。

江西在祠堂办婚礼的流程是怎样的？

井冈山当地人结婚，除了像其他地方在屋里屋外贴上大红喜字和婚联之外，还要在迎接新娘的花轿抬回之前，在祠堂或新郎家大门正上方挂一个米筛，米筛里面用绳子拴挂一把米尺、一面镜子和一把剪刀。意指新娘到婆家后要有像米筛筛米那样的耐性，改掉缺点，做到家庭和睦，同时要学会织布、缝衣和女人必须做的事情，并逐步使自己像明镜那样光彩照人，温柔贤惠;反之，就会像剪刀剪丝线那样剪断与新郎两人之间的姻缘——休妻。这种卧虎沟人的婚俗，不少村庄还一直延续至今。

红楼梦里，焦大说的「扒灰」是怎么回事？

焦大在这里骂贾府公公与儿媳***。

扒灰这个词有几种来历。这里说北宋宰相王安石吧。他老人家犯克，克死老婆与儿子。没克死媳妇。公媳常年住在一个院，一个锅里吃饭，日久生情。王安石中年性盛，见了媳妇忍不住生了淫心。媳妇也有让公公那个想法。一日，媳妇烧火做饭。王安石站在身后痴望。媳妇回眸一笑问你看什么？王安石正要说话，那火窜出灶门。他急忙抢过烧火棍说：扒灰@扒灰！

此后，扒灰就有了公媳***意思。贾府里，贾郝强占儿媳秦可卿。就是典型扒灰。唐玄宗弄儿媳杨玉环是超级扒灰。

我认为没有。

我说没有，因为我认为《红楼梦》***中的这位秦可卿、贾蓉的妻子，她和公公贾珍之间绝对没有发生***行为。理由是：

能发生***行为的人，其心理承受力和抗打击能力不知道能有多强呢，又怎么可能像尤氏对璜大奶奶说的那样，原文：

……婶子，你是知道那媳妇的，虽则见了人有说有笑，会行事儿，他可心细，心又重，不拘听见个什么话儿，都要度量个三日并五夜才罢。这病就是打这个秉性上头思虑出来的。

可见秦可卿是一个极其顾大局识大体的人，心思也很重，一听见不管是谁说了一丁点不好的话，她都会想个三天五夜，所以尤氏认为她病得这么重一定是操心太多了、心里有太多忧虑放不下。自古以来婆媳是天敌，像秦可卿这样由婆婆在单独与第三人相处且毫无压力的情况下亲口这样评价她作为媳妇的，可是很少见的。所以我个人解读，以秦可卿的人品，是绝不可能和公公贾珍乱来的。

如果有人说，贾珍以武力强迫了秦可卿，我也认为不可能。按书中对贾珍的描述，他和儿子贾蓉的确有行为上放荡、***无度，但他作为族长，不可能不懂得维护自家的伦常界限。

如果有人说，贾珍和秦可卿会不会在单独相处的时候酒后失德呢？这我就不好说了，但我依然认为这不符合贾珍和秦可卿的身份。况且，即便这种***设成立，秦可卿和贾珍酒后乱性，那么秦可卿脸皮薄死了、而贾珍脸皮厚就没死是吗？这有意义吗？这已经不在我们所讨论的范畴之内了。作者费那么多笔墨可不是为了讨论谁脸皮薄谁脸皮厚这种没有意义的问题。

谢谢悟空问答的邀请！

扒灰，是一个形容***的词语，专指公公和儿媳之间发生性关系的***。

扒灰这个词第一次出现在《红楼梦》第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟。焦大喝醉后【乱嚷乱叫说:"我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来!每日家偷狗戏鸡, 爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道?“】

上面这段话写出宁国府有扒灰一事，那么这个扒灰的人是谁呢？焦大乱嚷乱叫前面还有一句话，写出了扒灰的人是谁，这句话就是【焦大越发连贾珍都说出来】岂不是写出了扒灰的是贾珍？

还有一个事实证明扒灰的是贾珍无疑。宁国府里，有两个人有儿媳妇，一个是贾敬，一个是贾珍。贾敬住在道观里修炼，常年不在家，贾敬与尤氏没有交集，贾敬不可能和尤氏扒灰。贾珍常年在家，与儿媳妇有见面和扒灰的机会。贾珍这个人，生活穷奢极欲，虽有妻有妾，但仍和妻妹尤二姐关系暧昧。所以，焦大骂的扒灰，就是指贾珍和秦可卿扒灰。

秦可卿与她的公公贾珍存在着不伦之情。靖本在第十三回眉批说道“此回可卿梦阿凤，作者大有深意，惜已为末世，奈何奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。一步行来错，回头已百年。请观風月鉴，多少泣黄泉。”，从畸笏叟的批语我们看到，曹雪芹原稿有秦可卿和贾珍扒灰的描述，是畸笏叟让作者删除了这些文字。

到此，以上就是小编对于祠堂中式婚礼的问题就介绍到这了，希望介绍关于祠堂中式婚礼的4点解答对大家有用。